시편140편

우리가 살아가다 보면, 때로는 억울한 일을 만날 때가 있습니다.

나는 참 정직하게 살았는데, 다른 사람에게 해를 준 적이 없는데,

상대방은 나를 속이고, 억울하게 만들고....말이죠.

그럴 때만큼 속상한 일이 없습니다.

혹시, 여러분 가운데는 그런 경험을 하신분이 없는지 모르겠습니다.

저는 그런 경험이 참 많이 있습니다.

그럴 때 참, 하나님이 원망스러울때가 있죠.....

그러나 여러분, 어제도 우리가 새벽에 주신 말씀을 통해 하나님께서 항상 우리와 함께 계신다....그런 말씀을 들었습니다.

그러나 우리가 그런 일들로, 다시말해서 내가 정직하게 살고, 내가 남에게 해될일을 하지 않았음에도 불구하고 억울한 일을 만날 때,

절대로 원망할 필요가 없다는 사실을 오늘 말씀에서 다시한번 분명하게 듣게 됩니다.

그 이유가 어디 있는가?

여러분 오늘 본문말씀 12절을 한번 보세요.

거기에 보면, 이런 말씀이 나옵니다.

내가 알거니와 여호와는 고난 당하는 자를 신원하시며 궁핍한 자에게 공의를 베푸시리이다

하나님은 어떤 사람을 신원하시고, 공의를 베푸신다...그랬습니까?

고난 당하고, 궁핍한 자라....그랬습니다.

여기서 고난 당하는 자는 애매히 고난당하는 자를 말합니다.

원문에 보면, 심적으로 환경적으로 고통받는 사람을 뜻합니다.

그리고 궁핍한 자라..그랬는데, 이 궁핍한자는 누구를 말하느냐?

압제당하는 사람이란 뜻이 있습니다.

이런 사람을 하나님께서 신원하시며, 공의를 베푸신다....그랬습니다.

그런데, 여기서 주목해야 할 것이 있습니다.

이 신원한다는 말과 공의를 베푼다는 말인데,

이 두 말이 다 법정 용어라는 사실입니다.

이건 뭘 말하느냐?   하나님께서 반드시 심판하신다는 뜻이 있습니다.

여러분, 우리가 재판을 하면, 반드시 그 재판대로 법을 집행합니다.

다시말해서 신원하시고, 공의를 베푸시겠다는 것은 반드시 이행하시겠다는 의지를 말씀하시는 것이라....그렇게 보시면 됩니다.

다시말해서, 우리가 억울한 일을 당하면, 하나님께서 그냥 넘어가시는 것이 아니라,

어떻게요? 반드시 짚고 넘어가신다는 겁니다.

누가 옳고 그런가를 반드시 판결하시고, 집행하신다는 겁니다.

그러니까, 여러분, 우리가 애매히 고난 받아도, 너무 억울해 하거나 원통해 할거 없어요.

누가 알아서 처리해 주세요?  하나님...

그래서 오늘 이 다윗이 이렇게 고백하잖아요.

6절 한번 보세요.

내가 여호와께 말하기를 주는 누구의 하나님이라?.....나의 하나님이시라......

사랑하는 성도 여러분, 아무리 악인이 설쳐도 그들의 결국은 뭔지 아십니까?

하나님의 진노와 심판아래 서게 된다는 사실입니다.

그래서 하나님은 공의의 하나님이시라는 겁니다.

저도 가끔 억울한 일을 당할때가 있습니다.

목회를 하다보면, 그런때가 가끔 있어요.

설교를 하는데, 저는 전혀 그 사람을 염두에 두고 설교를 하지 않았는데,

자기보고 공개적으로 설교시간에 친다....그러구요.   그런 사람있어요.

그런 사람들보면, 대개 자기 발에 자기가 저린 사람이예요.

근데, 사실 목사들이 설교할 때, 누구를 치기 위해서, 대상을 정해놓고 설교하는 것은 저는 절대 그래서는 안된다고 보는 목삽니다....그건 절대 있어서 안됩니다.

정~~그 사람에게 권면할 일이 있으면, 그런 일은, 그 사람만 살짝 불러서 이러이러하니 이렇게이렇게 하시라고 권면하는 정도는 괜찮고 또 그렇게 훈계하고 책망할 필요가 있을때는 그렇게 해야 합니다.

또 반면에

분명히 전체적으로 짚고 넘어가야 할 일은 짚고 넘어가야 합니다.

그 사람의 개인적인 것이 아니라, 전체적으로 해당되는 사항은 설교시간에 적절한 말씀을 통해, 그렇게 교육하고, 훈계하고, 책망도 해야 합니다.

그런데, 어느 한사람 때문에, 눈치보면서 설교 못하는 그것도 잘못된 겁니다.

그래서 설교가 어렵습니다....그러나 항상 목회자는 중심이 바로 서 있고, 옳고 분명하게 공과 사를 구분해서 설교해야 합니다.

누구누구 때문에 그 사람을 위해서 설교한다든지,  누구누구 때문에 바르게 설교해야 하는데, 설교 못한다든지....그러면 그런 목회자는 목회자의 자격이 없습니다.

그런데, 그렇게 공과 사를 분명히 구분해서 설교하지만, 때로 어떤 사람에게는 그것이 자기에게 치는 설교로 듣는 사람이 있어요.

그래서 가끔 주일 저녁에 우리교회는 아닙니다만, 제가 있었던 어떤 교회에서는 자기보고 들어라고 하는 소리냐고,.....조끔 중직에 계신분이 전화로 따지는 경우가 가끔 있었어요.

그러면, 제가 그래요.

그러면, 그렇게 느꼈으면, 나한테 따지지 마시고, 하나님께 기도해서 하나님께 제게 벌주라 고 기도하세요.  그래요. 그러면 아뭇소리 못해요.

왜요?  설교는 하나님 말씀을 전하는 건데, 하나님 말씀을 잘못전했으면, 하나님한테 따져서 김목사가 설교 잘못했는데, 하나님 벌주세요....그래야지.

자기가 따지면 안되는 거지요....왜요?   자기가 하나님이 아니거든요...그렇잖아요.

그런데, 제가 그런 억울한 일을 당하면, 대개는 아무소리 안하고 그냥 넘어가요.

제가 설교할때는 누구 개인적으로 들어라고 하는 설교는 절대 안하는걸 교인들이 다 알거든요.

그리고 저는 성격상 어디가나, 눈치보면서 설교는 안해요.   못해요.

우리 모두에게 필요하다 싶은 설교니까 하는 거지....누구 들어라고 그런 설교 안합니다....

나중에 교인들이 제 스타일을 아니까,

더 이상 그런 일로 제게 따지고 그러지는 안해요.

따지더라도 제가 상대를 잘안해요.  상대하면 큰소리만 나잖아요. 오해만 더 크고

그래서 제가 알아듣게 이야기하고, 그래서 알아 들어면 다행이고, 못알아 들어도 할수 없고 냅둬버려요.

괜히 같이 시시비비 가리겠다고 따지면요.  그게 큰 싸움되요.

그럴때는 서로 시간을 갖는게 중요해요.....

그러면 나중에 자기가 미안해서 저한테 와서 죄송하다고 그래요.

그때는 제가 잠시 흥분해서 그렇게 됐다고 죄송하다고......그러면 저도 그걸로 끝내버려요.

그럴수도 있잖아요.

그러면 서로 악수하고 더 잘해보자!  그러고 넘어가면 더 잘해주세요.

왜? 제가 악의로, 고의로 하지 않는다는 걸 알면, 그 다음부터는 별 문제 없어요.

오히려 그런 사람들하고 더 잘지내게 되요.

뭡니까?

하나님은 공의의 하나님이시오.  정의의 하나님이며, 의로운 재판장이시라....

시간이 지나면, 하나님 다~~~해결해 주신다는 겁니다.

다윗왕도 그걸 알은거요.

하나님은 궁핍한자와 고난당하는 자의 재판관이 되신다는 걸 안겁니다.

사랑하는 성도 여러분,

억울한 일을 만났습니까?  너무 걱정하시지 마세요.   너무 억울하게 생각하지 마세요.

그러면, 여러분만 속상해요.  여러분만 손해고요.

그럴때는 하나님께 맡기세요.

왜냐하면, 하나님은 이미 다~보고 계시고, 재판 준비중에 계시기 때문에 그렇습니다.

그래서 언젠가는 반드시 재판해서 그 억울함을 풀어 주실것입니다.

다윗 보세요.   얼마나 억울한 일을 당했습니까?

요셉보세요....얼마나 억울한 일을 당합니까?

그런데 보세요. 하나님께서 그 억울함을 보응해 주시지 않습니까?

여러분, 야곱 보세요.  얼마나 억울하게 했습니까?

그러나, 다- 그 죄 값을 치러게 하시고, 자기도 억울한 일을 당하잖아요.

뭡니까?

하니님께서 살아계셔서 불꽃과 같은 눈동자로 일거수 일투족 보고 계신다는 겁니다.

그래서 우리가 이미 봤지만, 시편121편에 보면, 이런 말씀이 있잖습니까?

여호와께서 너로 실족지 않게 하시며 너를 지키시는 자가 졸지 아니하시리로다

이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하고 주무시지도 아니하시리로다

여호와는 너를 지키시는 자라 여호와께서 네 우편에서 네 그늘이 되시나니

낮의 해가 너를 상치 아니하며 밤의 달도 너를 해치 아니하리로다

여호와께서 너를 지켜 모든 환난을 면케 하시며 또 네 영혼을 지키시리로다

여호와께서 너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다

할렐루야!  항상 우리와 함께 하시는 주님을 찬양합니다.  기도합시다.

▩ 오늘의 명구 / 그토록 적대적인 원주민들에게 우호적인 영접을 받은 것은 하나님의 보호하심 때문이다. ―조지 그렌펠

▩ 본문 해설

교만한 자의 올무와 줄(140:1~6)

주위를 둘러보면 성도를 위협하는 것이 한두 가지가 아님을 깨닫게 됩니다. 다윗은 악인들과 강포한(폭력적인) 사람들에게서 자기를 구원하고 지켜주실 것을 여호와께 간구합니다(1절). 그의 탄식에 나오는 악인들은 마음에 악을 꾀하고, 항상 싸움을 일으키는 자들입니다(2절). 그리고 그들은 뱀같이 날카로운 혀를 가지고, 입술 밑에 독을 품고 있는 자들입니다(3절). 그들은 시인을 악담하여 말로 쓰러지게 하려 합니다. 이에 시인은 자기를 넘어뜨려 쓰러지게 하려는 악인들과 강포자들의 손에서 지켜줄 것을 여호와께 간구합니다(4절). 시인은 그들이 사냥꾼이 사냥감을 노리듯이 올무와 그물과 함정으로 시인을 노리는 구체적인 악행을 인식하고 있습니다(5절). 우리에게는 원수 사탄이 주변의 모든 것을 동원해서 나를 넘어뜨리려 하는 것에 대한 인식이 있어야 합니다.

신원하시는 하나님(140:7~13)

다윗은 전쟁의 날에 그를 보호해 주셨던 하나님의 은혜를 고백합니다(7절). 이런 하나님의 은혜를 회상하면서 다윗은 악인들의 뜻대로 그들의 계획이 이루어지지 못하도록 해 달라고 간구합니다. 그렇지 않으면 그들은 교만하게 될 것이기 때문입니다(8절). 그러면서 다윗은 자기를 둘러싼 악인들이 입술로 꾀하는 재앙이 오히려 그들의 머리에 돌아가게 해 달라고 간구합니다(9절). 그들 머리 위에 숯불이 떨어지고, 그들은 불 속에 또 깊은 물구덩이에 빠져 일어나지 못하게 해 달라는 것입니다(10절). 이것은 하나님의 직접적인 징계를 상징하는 말입니다. 더 나아가 다윗은 악담하는 자나 강포한 자는 세상에서 쫓겨나 존재하지 못하도록 해 줄 것을 여호와께 간구합니다(11절). 여호와께서는 고난당하는 자와 궁핍한 자의 편에 서 계심으로 의인과 정직한 자들은 주의 이름을 찬양하며 그 앞에서 살리라는 확신의 고백으로 나아갈 수 있습니다(12~13절).

▩ 묵상에세이

또 하나의 부호, 십자가

몇 년 전 마크는 집 앞에서 눈을 치우고 있었다. 아내는 차를 빼겠다고 하며 딸을 봐 달라고 했다. 차가 후진하면서 그들은 부모로서 당할 수 있는 최악의 상황에 내던져졌다. 간신히 걸음마를 시작한 어린 딸이 바퀴 밑에 깔렸던 것이다. 처음에 마크는 절망이 너무 깊어 숨쉬는 것, 먹는 것 등 가장 기본적 차원의 기능조차 하나님의 도우심을 구해야 했다. 그 외에는 정서적 고통으로 완전히 마비된 듯했다. 그러나 시간이 지나면서 그는 점차 하나님의 임재와 은혜, 그분의 따뜻한 위로를 느낄 수 있었다. 가장 절박한 상황에서 하나님을 체험한 마크는 시련의 도가니에서 나올 때는 딴 사람이 되어 있었다. 그는 신학교에 들어갔고 하나님을 증거하는 사람이 되었다.

처음 강단에 서던 날, 마크는 슬픔의 심연에서 만난 하나님을 간증했다. 상실의 체험은 마크에게 특별한 통찰과 설득력과 신뢰성을 더해 주었다. 말씀을 들은 사람들은 자기들도 이 예수, 눈물의 하나님을 알고 싶다고 했다. 마크의 가슴이 찢겼기 때문에 다른 사람들의 가슴이 치유되었다. 한 부부의 절망이 많은 사람들에게 새 희망을 가져다 준 것이다.

애초에 왜 그런 고통이 생겼는지 답을 찾고도 싶었지만, 마크를 일으켜 세운 것은 하나님의 임재였다. 하나님은 깊고 음침한 곳에서 이들 부부의 손을 잡아 주셨고, 결혼 생활에 힘을 주시고 믿음이 자라게 하셨다. 또 다른 자녀를 주셨고 다른 사람을 변화시킬 수 있도록 새로운 비전과 의미를 불어넣어 주셨다. 깨어진 세상에서 고통에 대한 의문 부호는 여전히 존재한다. 그러나 존 스토트의 말대로 고통에 대한 유일한 해답은, 우리의 의문 부호 위에 찍혀진 또 하나의 부호, 하나님의 십자가뿐이다.

- 특종! 믿음 사건 / 리 스트로벨

▩ 더깊은 묵상

●나는 여호와가 악인은 물리치시고, 의인은 가까이 하신다는 확실한 체험이 있습니까?

●나는 세상의 불의한 세력이 무너지고, 고난받는 의로운 사람들이 회복되도록 기도하고 있습니까?

▩ 오늘의 기도

주님, 저를 에워싸고 있는 적이 아무리 강할지라도, 사탄의 우겨 쌈이 아무리 심하다 할지라도 주님의 강한 권능의 팔에 대적할 자 없음을 믿습니다. 승리의 확신 가지고 날마다 새롭게 일어나게 하소서.